Тренды современного массажа: виды и их преимущества 
Попытка майдана в Грузии 
"Эбигейл". Кровавая легенда возвращается. 
На белом фоне... 
зачем ходить на Art Cologne? 
делаем с детьми на выходные 
05.11.2024 - День воспоминаний 
Фото от weksy: Артефакты. The Artifacts.. 
Новые горизонты в лечении нейродегенеративных заболеваний: роль древней
10.10.2019 —
Давайте дрессировать Навального!
Какие покрышки лучше жечь на майдане?
kungurov — 15.10.2019
Теги: Шарп
Начало здесь. Продолжаю разговор о возможной стратегии политической оппозиции путинскому режиму (которой пока нет, но она может родиться в самое ближайшее время). Ранее мы обсудили четыре ключевых вопроса политической стратегии – о принципах коалиции, о взаимоотношениях с действующей элитой (условия ее капитуляции), о недопущении новой диктатуры после победы революции и о приемлемых методах борьбы. Теперь можно поговорить о конкретных технологиях осуществления государственного переворота.
Сделаю небольшую оговорку. Когда я говорю о приемлемости тех или иных методов борьбы и констатирую, что вооруженное восстание неприемлемо, то я не выражаю свои личные хотелки/боялки, а всего лишь оцениваю практическую целесообразность тех или иных подходов. Лично мне гражданская война и прочие «горячие» методы сноса государственности очень даже нравятся, поскольку позволяют победителю осуществить глубокие социально-экономические преобразования, обладая большим потенциалом легитимности и не встречая заметного сопротивления (все, кто против – лежат, сидят или сбежали). Однако, во-первых, победа прогрессивных сил при силовом противостоянии далеко не гарантирована. Учитывая, что в обществе доминируют средневековые дикость и варварство, в Кремль на БТРах вполне могут въехать
starshinazapasa.Во-вторых, и это самое главное: поставь обывателя перед альтернативой: война или вечный путинский рейх, и он совершенно искренне выберет рейх, как меньшее из зол с его точки зрения. То есть насильственная борьба с режимом будет неэффективна и связана с большими издержками. А в настоящий момент она принципиально невозможна, мобилизационный ресурс в РФ для герильи нулевой. То есть ненасильственные (оранжевые) методы борьбы с путинизмом – это то, что практически реализуемо здесь и сейчас. Да и чисто статистически ненасильственные революции в XXI столетии побеждают раз в 10 чаще, чем вооруженные мятежи. Об опасности перерождения вооруженного восстания в новую диктатуру я тоже упоминал. Так что выбора на самом деле у нашей гипотетической оппозиции нет.
Методы ненасильственной борьбы классифицировал не раз цитируемый и интерпретируемый мною Джон Шарп. Как и положено, вышколенному университетскому профессору, он выписал их в столбик и классифицировал по типам и подтипам. Учитывая, что культовая работа Шарпа От диктатуры к демократии. Статегия и тактика освобождения вышла в первой половине 90-х годов, потому она не содержит рекомендаций по интернет-сопротивлению, а советы распрострянять граммпластики и магнитофонные записи утратили свою актуальность. И вообще, знаменитые 198 методов ненасильственного сопротивления от Шарпа вполне можно сократить до 40 пунктов без малейшего ущерба для содержания.
Классификация у автора, прямо скажем, совершенно туфтовая. И даже многословные объяснения профессора, что сами методы – ничто, это лишь перечень возможных шагов в рамках продуманной стратегиии действий, не удержит идиотов от глума. Действительно, всерьез обсуждать отказ от исполнения супружеских обязанностей (метод №57), как средство свержения диктатуры как-то сложно. Выглядеть это, если перефразировать Лисистрату Аристофана, должно примерно так:
- Варавара, что же медлишь мне отдаться? Не ты ль вот только щас манила взглядом? Коротких одеяний прелесть для кого?
- Не для тебя!
- Что? Объяснись тотчас же, бесстыжих слов таких не потерплю я!
- Потерпишь. Ты – терпила без сомнений. И не мужик, как погляжу, однако. Тестикулы свои ты сдал в залог кровавым псам режима, что сторожат покой кремлевского пигмея. Пред ним стоишь ты раком, опущенец, уста уткнувши в пыль…
- О, нет, послушай!
- Ха-ха! Наслушалась изрядно. Уж коль так твоему противно сердцу терпеть глумления плешивого тирана, как хнычешь ты в приватных Telegram’ах, так пусть познают хипстерские руки не только тач последнего айфона, а холод лат и гулкий стон булата.
- Акстись, Варвара, это экстремизм! Уж не майдан ли ты пропагандуешь? А вдруг услышит кто, неужто не боишься?
- Твои слова достойны пидораса. Ссыкун и лох! Диванный чегевара! Тебя отныне знать я не желаю, пока на голову кастрюлю не наденешь и шины не снесешь на баррикады. Пускай святой костер герильи вспыхнет, воняя смрадом жареной резины! Лишь принеся бесценный дар свободы к моим ногам, заслужишь ты прощенье. И чресел жар, и пылкие объятья отдам я лишь тому герою, что явит всем пример гражданского протеста, высоты духа и презренье к рабству. Пока же жить я уезжаю к маме. О, вот и SMS, пришла за мною Яндекс-колесница.
- Постой Варвара! Коли псы режима меня упрячут в мрачную темницу…
- К тебе я стану ездить на свиданки и верность сохраню пренепременно. Но знай, что если мольб моих ты не услышишь, судьба твоя стать вечным онанистом иль подаянье вымогать у шалашовки. Ведь ни одна из гордых афинянок пред отщепенцем не раздвинет ноги, чтоб не плодить потомственных холопов. Так поклялись мы, дочери Паллады, на алтаре и клятве не изменим.
Уже представляю, как сотни троллей будут скалиться: мол, Шарп с Кунгуровым предлагают изгонять из Кремля Путина, проводя регулярные минуты молчания (метод №52) или отказываясь получать зарплату (метод №91). А уж насколько эффективны надписи, сделанные в воздухе самолетом или путем вспашки почвы (метод №12)! Ах-ах, полетит ботоксная крыса на саммит G20, увидит из иллюминатора высаженную овсом на посреди горохового поля надпись «Путин – вор» и от расстройства тут же сдохнет. А чтоб крыса гарантированно окочурилась, надо еще устроить сеанс публичного раздевания (метод №22), заморить себя голодом (метод №159) и совершить самосожжение (метод №158). Сам Джин Шарп так ранжировал способы ненасильственной борьбы:
«Методы эти разбиваются на три большие категории: протест и убеждение, отказ от сотрудничества, вмешательство. Методы ненасильственного протеста и убеждения включают символические демонстрации, в том числе процессии, марши и пикеты (54 метода). Отказ от сотрудничества разделяется на четыре подвида: [а] отказ от социального сотрудничества (16 методов), [б] отказ от экономического сотрудничества, в том числе — бойкот (26 методов), забастовки (23 метода), и [в] отказ от политического сотрудничества (38 методов). Ненасильственное вмешательство с использованием таких психологических, физических, социальных, экономических или политических средств, как голодовки, ненасильственный захват и параллельное самоуправление (41 метод), образует последнюю группу».
На самом деле для лучшего понимания достаточно разделить все способы борьбы на две категории – методы мобилизации и методы воздействия. Задача мобилизационных методов – преодоление атомизации общества, консолидация и мотивация протеста. Снова вернемся к понятию легитимности, без которой ни один диктаторский режим нежизнеспособен. Еще раз акцентирую внимание русскоязычной аудитории, что легитимность – понятие массовой психологии, а не юриспруденции. Я уже касался механизма негативной легитимности, когда послушание базируется не на сознательной поддержке власти и готовности с нею сотрудничать, а на страхе перед репрессиями.
Важный фактор негативной легитимности – атомизация. Всякий человек чувствует себя беспомощной молекулой перед всепоглощающей мощью тиранического государства и, дабы компенсировать комплекс неполноценности, должен стремиться стать «как все», вписаться в зомбо-социум на конформистских началах. Гражданин может внутренне не признавать действующую власть, но при этом мало у кого хватает сил идти на конфликт не только с властью, но и с населением, которое эту власть считает легитимной. Ты можешь не считаться с правящим режимом, но вынужден принимать во внимание, что такие, как ты – жалкие отщепенцы, враги народа без всяких кавычек, потому что народ в самом широком смысле яро поддерживает тирана, с наслаждением подчиняется тирании и люто ненавидит всяких пидорасов-русофобов-нацпредателей-либерастов-оранжевую плесень. Это ломает психику многим незрелым гражданам, заставляет их стать на рельсы конформизма, демотивирует всякое проявление политического протеста.
Мол, как можно ненавидеть путинизм, если путинизм – это суть русской ментальности? Ведь испытывать экзистенциальную ненависть к народу, который как бы твой народ, очень тяжело. Чтобы быть свободным человеком, следует бороться не с коррупцией и кровавой гебней, а прежде всего с национальной идентичностью – той самой почвой, из которой и произрастает вся эта срань. Но даже тот, кто готов на этот неибический подвиг, осознает себя ничтожным одиночкой, пытающимся ссать против урагана, что совершенно непродуктивно. Таким образом, индивид отказывается от борьбы даже не из-за страха перед репрессиями, а из-за осознания бессмысленности конфронтации со всем миром, из-за гнетущего чувства одиночества в толпе.
На самом деле одиночество – это иллюзия. Вокруг тебя масса таких же одиноких подавленных индивидов, мимикрирующих под вату из чувства самосохранения. Но ты их воспринимаешь, как свое проклятие, и они тебя видят так же. Разумеется, пропаганда применяет самые агрессивные методы психологического террора, поддерживая общество в атомизированном состоянии. Для преодоления атомизации используются мобилизационные методы ненасильственной борьбы, которые Шарп неуклюже называет символическим протестом (вообще, перевод на русский шарповской брошюры просто ужасный, так что, если культурный багаж позволяет, читайте его в оригинале, иначе придется восстанавливать смысл по контексту).
В ход идут те самые абсурдные на первый взгляд символические акты протеста – сидение (метод №162), стояние (метод №162), применение неприличных жестов (метод №30), молчание (метод №52). Как может консолидировать протестное сообщество молчание? Да элементарно просто! Запускается флешмоб: каждый день, где бы человек не находился, что бы не делал, он замолкает на одну минуту в 19:00. Как это обосновать – совершенно не важно, можно молчать в знак солидарности с политзеками, в память о павшем герое, в знак траура по свободе слова. Представьте себе, что вы находитесь в оживленном торговом центре, и вдруг сотни людей замолчали, а еще лучше одновременно замолчали, остановились и сделали определенный жест рукой.
По мере разрастания флешмоба люди с удивлением обнаружат, что, оказывается, тысячи людей ненавидят этот ибучий режим. Да, они, возможно, трусливы, забиты и беспомощны, они не пойдут на баррикады, но они не считают Пыню богом, презирают власть, и они поддержат тебя хотя бы пассивно, если ты начнешь действовать против диктатуры. А тебе захочется действовать, потому что ты понимаешь, что т действуешь уже не из иррационального и бессмысленного неприятия зла, борешься уже в интересах общества. Ты – не одинок, ты – не атом.
Примеров суперэффективного символического протеста – тысячи. Сербский «Отпор» внедрил особое приветствие (сжатый кулак) как способ идентификации «свой-чужой», и это почти мгновенно стало популярнейшим культурным мемом. Стоило поднять сжатый кулак на оживленной улице – и тебе с с улыбкой отвечали десятки совершенно незнакомых людей. И ты видел – это свои. Но мне гораздо больше понравился кастрюльный протест сербов против диктатуры Милошевича. Всякий желающий мог выразить свое недовольство просто постучав ложкой по пустой кастрюле. Для этого не обязательно было участвовать в марше пустых кастрюль (многим ссыкотно, вдруг полицаи отмудохают?). Достаточно было встать перед открытым окном или выйти на балкон и пошуметь. Можно даже прятаться при этом за шторой. Этот социальный вирус тоже быстро охватил Белград. Грохот стоял непрерывно. В любой точке города одновременно можно было слышать кастрюльную какафонию, раздающуюся из 5-20 точек.
Чем менее легитимной становилась власть в глазах общества, тем сильнее гремели кастрюли, тем больше людей приветствовали друг друга отпоровским жестом. Когда сербские диссиденты только начинали свою чисто символическую борьбу, все они были полны пессимизма, правящий режим казался им несокрушимым, его поддержка – всеобщей. И все это рухнуло за несколько месяцев ненасильственной борьбы, начало которой положили чисто символические акции и культурные мемы.
Как можно эффективно противостоять пропаганде правящего режима, если у вас нет ни альтернативного медиаресурса, ни даже интернета (его ведь в любой момент могут отключить, как это уже делалось в Ингушетии и точечно в Москве)? Поляки, которых затрахала коммунистическая пропаганда, придумали изящный флешмоб (слова такого тогда никто не знал, но флешмоб уже существовал) – выгул телевизора. Ровно в тот момент, когда начинались вечерние новости, масса граждан клала телевизор в детскую коляску или тележку и выходила с ним на улицу на прогулку. Другие в знак солидарности выставляли зомбоящик на подоконник выключенным экраном на улицу. В итоге даже лояльные режиму обыватели стали вести себя «как все», потому что смотреть вечерние новости стало дурным тоном. Западло, короче. Власть это жутко бесило, но что она могла сделать? Граждане цинично и демонстративно плевали в лицо режиму, но при этом не нарушали никаких законов. Наказать их было невозможно в принципе.
Сегодня подобные акции приобретают гораздо более заметный резонанс благодаря «эху» в соцсетях. Акты символического протеста становятся очень эффективными. Великолепный пример дает нам группа сопротивления Гроза Перми, вовлекающая в свои акции сотни человек оффлайн и сотни тысяч виртуально. Вот это и есть реальная оппозиция, гражданское общество. Да, движение сопротивления пребывает сегодня в эмбриональной форме, но даже на этой стадии ребятишки эффективно и даже эффектно используют мобилизационные методы ненасильственного восстания, хотя вряд ли они читали Шарпа или Кунгурова. Просто если ты мыслишь в верном направлении, то придешь к верным выводам.
Возможно ли только мобилизационными (символическими) методами ненасильственного протеста снести диктатуру? Конечно, нет! Но мобилизация –совершенно необходимый этап перед непосредственным воздействием на власть. Вообще конечная цель ненасильственного протеста очень конкретна – лишение диктатуры источников жизненной силы (я их детально описал здесь), из которых легитимность – ключевой. Режим, который большинство граждан не воспринимает легитимным, гибнет в течении нескольких недель после фазового перехода из легитимного состояния в нелегитимное. Символические методы борьбы серьезно подрывают легитимность власти и мобилизуют гражданское общество на борьбу с тиранией, но сами по себе они остаются бесплодными, если не перерастают в политический протест.
К сожалению, что такое политический протест и чем он отличается от протеста символического, 99% россианских «оппозиционеров» совершенно не отдупляют по причине чудовищной незрелости (инфантильности). В следующем посте открою глаза будущим борцам на эти азбучные истины. Пока же можете поглядеть, как я троллю псевдооппозиционера Навального.
Кстати, я это не из любви к искусству делаю и не из-за своей говнистости. Троллинг коллаборантов режима (метод №32), сопряженный с бойкотом выборов (метод №124) и игнорирование законодательных органов (метод №123) есть патентованный рецепт борьбы с путинским режимом от профессора Шарпа (впрочем, я его практиковал и до того, как узнал о его концепции). Понимаю, что тупое навальноидное хомячье снова извоняется: мол, как ты смеешь, гад, обвинять нашего святого Лешеньку в коллаборационизме? 10 лет я вам, дебилы, втолковываю, что участие в выборах при диктатуре – акт сотрудничества с нею. Это правило не имеет никаких исключений! Но сегодня я не стану в сотый раз вам разжевывать очевидные истины, а переведу стрелки на классическое исследование профессора Шарпа, который изучал практику борьбы с тиранией почти полвека. Его позиция полностью совпадает с моей: игры в выборы с тиранией – это акт коллаборационизма, чем бы при этом коллаборант не прикрывался.
Десять лет упоротые навальноиды визжат по одной и той же методичке: да кто ты такой, чтоб судить нашего бога, да что ты сам сделал, да мы тебя знать не знаем, да ты простой блогер, а Навальный в Йеле учился. Ну ладно, чо, сегодня попробуйте обосрать политзека, ставшего гарвардским профессором, который обвиняет вашего фюрера в обслуживании интересов путинского режима. Если хоть десяток хомяков решатся прочитать для этого брошюру Джина Шарпа, и что-то в их мозгу торкнет, значит моя борьба с путинизмом результативна.
Сохранено
|
|
</> |
Оставить комментарий
Популярные посты:
Предыдущие записи блогера :
06.10.2019 —
Массовые протесты выглядят вот так
03.10.2019 —
Как поставить Путю раком
30.09.2019 —
Профессор Шарп предлагает свергать Путина так
26.09.2019 —
Путин сдох. Да здравствует Хуютин?
23.09.2019 —
Что станет с путинской элиткой после революции?
19.09.2019 —
Как надо свергать Путина
16.09.2019 —
Как будем делать революцию?
Посты по теме:
Архив записей в блогах:
В сложившихся условиях, при сохраняющихся низких доходах населения, нельзя допустить, чтобы молоко, хлеб или картошка продолжали расти в цене. Скачков в зарплатах ведь не было, и люди наши, уже сочиняющие анекдоты про «бутерброды с гречкой», ни ...
Сейчас Будапешт у всех на устах: беженцы, бардак, шум, гам... А я там побывала буквально последние пять дней месяца, и не собиралась особо, а вот так стихийно взяла билеты и полетела. Все было спонтанно, и даже прогулки по городу устроили нам сюрпризы, несмотря на проделанную "домашнюю раб ...
Теперь что касаемо плюсов и минусов жизни в Слободках. Минусы вполне понятны и ощутимы, и в основном упираются в качество социальной жизни. Про отсутствующую полицию я уже писал в прошлый раз. Точно так же здесь отсутствует медицина. Сама-то больница есть, и даже немаленькая, но кроме ...
Герб города Въезд в город Гостиница "Европа" Железнодорожный вокзал Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Сергиевский храм Соборная мечеть Мэрия Ночной город
...
Откройте для себя потрясающие произведения современного художника Madeline Berger (MadB). Просматривайте его художественные произведения, оригинальные работы и высококачественные репродукции.
...
