По Малому Золотому Кольцу или как устать от отдыха. Часть I. Углич.
vodnik_t — 14.08.2025
Глава XVI. Церковь Рождества Иоанна Предтечи и её ближайшие соседи.
Ссылка на яндекс-карту нашей поездки.
Итак, я обещал рассказать до чего до додумался, глядя на церковь Рождества Иоанна Предтечи. Обещания надо держать, так что сегодня я расскажу о самой церкви и её ближайших соседях: доме Земской Управы и доме Жареновых. Поехали!
1. Церковь Рождества Иоанна Предтечи.
Эту церковь трудно не заметить. Особенно если прибыть в Углич на круизном теплоходе. Она стоит на берегу Волги в одном из самых красивых мест. Рядом высится монолит Воскресенского монастыря и громада здания ГЭС, а объединяет всё это Волга. И завершающим штрихом этого замечательного пейзажа служит гармоничный изысканный и сложный по силуэту Предтеченский храм.
Однако, появился он тут не сразу. В конце XVI в. здесь, в западной части посада невдалеке от Кремля, находились два прихода. В одном из них были деревянные церкви Рождества святого Иоанна Предтечи и Симеона Столпника. В другом — Спаса Нерукотворного и Святых Мучеников Диомида и Мирона. Эти храмы были одними из многих церквей Углича времён его золотого века. Тогда в Кремле и на посаде было 35 храмов, еще 29 в окрестных слободах и 7 за Волгой на левом берегу. Всего 70. Однако, кроме кремлевского Спасо-Преображенского собора, все деревянные. Еще было 7 городских монастырей. Конец этому благолепию и изобилию положило Смутное время, во время которого город был дважды сожжён дотла.
До церквей Предтеченского и Спасского приходов тоже добрались европейские цивилизаторы и их добровольные помощники из местных. С предсказуемым результатом. Позже их восстановили — они стали одними из немногих старых церквей города, которые были возрождены после польского разорения. Теперь вместо двух приходов стал один. В нем по Писцовым книгам 1663 г. была «церковь деревянная Нерукотворного образа Спасова, и Симеона Столпника и Предотечева». А всех церквей в Угличе стало 28. Некоторые из них были созданы на месте разрушенных монастырей. Поблизости от церкви проходили Волгская, Воскресенская, Фалелеева, Ильинская и Сенная улицы.
Спустя десять лет в других Писцовых книгах 1674 — 1676 гг. значится деревянная церковь Спаса Нерукотворного с приделом Симеона Столпника. Она была клетского типа с трапезной и двумя шатровыми главами. При ней теплый с трапезной храм Иоанна Предтечи. Он на тот момент был единственным пятиглавым среди других деревянных угличских церквей. Все они в основном были шатрового и клетского типов.
Но вернемся на десятилетие назад. В июньский день 1663 г. в Угличе произошло событие достойное цикла Н. А. Поповой «Конгрегация» — пропал малолетний сын богатейшего угличского купца Никифора Григорьевича Чеполосова Иван. Без следа. Спустя почти месяц, 2 июля, тело мальчика было найдено под слоем мха в болоте, находившемся к юго-западу от города недалеко от Кислицкого бора и Входо-Иерусалимской слободы. Выяснилось, что младенца истязал и убил затаивший зло на купца его приказчик Федор Рудак. Подробности того, что вполне заслуженно сделали с выродком-приказчиком, я приводить тут не буду, но умер он очень не сразу.
Безутешные родители похоронили сына около Предтеченской
церкви.
Через десять лет рядом со Спасским приходом стараниями ростовского
митрополита Ионы строится новый каменный ансамбль Воскресенского
монастыря. Под северным Архангельским приделом Воскресенского
собора Чеполосовы устроили свою родовую гробницу. Никифор
Григорьевич, воздав долгую память роду, решил почтить и столь
трагично погибшего сына. Для этого в 1689-1691 гг. он и построил на
свои средства каменный теплый Предтеченский храм, взамен прежней
обветшавшей пятиглавой деревянной церкви.
Вновь построенный храм был очень скромен — маленькая одноэтажная церковь с трапезной, главкой, полукруглым алтарем. Она почти не выделялась на фоне соседних деревянных церквей и, может, даже уступала пятиглавой предшественнице. «Кубик с главкой» на фото №6 и есть тот самый первый храм.
Однако ее наружное убранство церквушки отличалось роскошью и новизной — узорные наличники на окнах с колонками и парными кокошниками, городчатые пояски и парные угловые колонки со вставкой из выступающих углом кирпичей. Но при всем этом ему недоставало тонкости и изысканности исполнения. Все детали были подчеркнуто крупны.
Новый храм был явно невелик и терялся рядом с громадой Воскресенского монастыря — самого большого в городе. Такое обстоятельство могло смущать купца, могла волновать и честь города — ведь в соседних Ярославле, Ростове, Романове в ту пору активно строились каменные церкви, а Углич жил в по старине и все еще не мог оправиться от последствий Смутного времени. И он, обладая достаточными средствами, решает расширить церковь, и главный летний храм тоже сделать каменным.
Для этого вскоре после окончания строительства первой части к ней с южной стороны начинают пристраивать большую пятиглавую церковь на подклете. Главный престол в ней освятили в честь Спаса Нерукотворного, а небольшой южный придел — в честь Симеона Столпника. Полностью строительство завершилось в 1700 г. Таким образом, в приходе появился один крупный храм, ставший первым каменным приходским храмом Углича. Несмотря на посвящение главного престола в честь Спаса Нерукотворного, церковь в народе и в записях официальных документов так и осталась Предтеченской. В Угличе, вообще, очень часто называли храмы не по главным, а по предельным престолам.
Новая церковь поражала красотой и оригинальностью и могла достойно соседствовать с монументальными храмами Воскресенского монастыря. На формирование замысла сильное влияние оказала история строительства — ведь с существовавшей теплой церковью нужно было считаться. Но она не сковала, а наоборот развила фантазию мастеров, позволила создать необычное архитектурное решение. В чем же его суть?
К низкому Предтеченскому храму, вытянутому вдоль берега Волги и обращенному торцом к Троицкому ручью подошел массивный крупный храм, создававший совсем иной масштаб. Первоначальная церковь оказывалась почти на уровне подклета, и только скат берега повышал ее высоту. На вновь построенную часть мастера перенесли все уже опробованные детали, но, обладая талантом, развили их с большим блеском. Мы видим те же колонки, карнизы, но более сомасштабные зданию, наличники, повторенные в бесчисленном разнообразии форм.
Главным стал наиболее величественный южный фасад, обращенный к монастырю. Его начинал четверик. Его не назвать тяжелым, массивным, а равно легким — он как-то щегольски вписан в здание и составляет его основу. Над тремя кокошниками подняты пять глав, изысканно собранных к центру. Немного отступя к востоку к четверику примыкает небольшой Симеоновский придел — храмик с одной апсидой и главой. С запада композицию продолжает пониженная трапезная, она плавно перетекает в паперть с крыльцом и шатровой колокольней, создающие вторую доминанту здания, уравновешивающие четверик.
Многие любовались этим крыльцом и колокольней — Н. К. Рерих, Б. Н. фон Эдинг, Б. М. Кириков и др. Все они живописным или литературным языком описывали совершенство храма.
Предлагаю последовать их примеру. Колокольня продолжает линию трапезной. Над папертью небольшая квадратная палатка, а над ней восьмигранный ярус звона со стройным шатром. Почти все здесь насыщено простым и строгим декором, введенным со вкусом и не оставляющим глазу пустых мест. Это и слухи шатра, и округлые колонки и архивольты столбов и арок. Весомо и стремительно, постепенно набирая силу, колокольня стремится вверх. Но ее движение ограничивает неожиданный элемент, — пожалуй, главная изюминка здания — сильно вынесенное крыльцо. Его столбы-кубышки рундука, тяжелые арки и шатрик замедляют взлет шатра и словно приближают его к нам. Этот контраст утонченной и четко обрисованной колокольни и грубовато-пластичного крыльца — наполняет жизнью довольно распространенную композицию.
Еще замечаем, как крыльцо соотносится с тоже вынесенным вперед приделом Симеона Столпника. В их свободной симметрии тоже немалая оригинальность замысла. Они образуют нечто похожее на глубокий двор-курдонер, организующий и укрупняющий массы. Похожую композицию, построенную на соотношении крупного четверика и гармонично противопоставленных крыльца и колокольни, имеет ярославская церковь Николы Рубленного (1695 г.), отличающаяся более скромными размерами и почти лишенная декора. С севера и запада композицию церкви образуют разновысотные массы Предтеченского придела и колокольни. Эти фасады наделены особой живописностью. Особенно поражает пирамидальная вертикаль колокольни, вырастающая из могучих масс. Восточный фасад образуют закругления апсид, в том числе и декоративно разделенного на три части главного алтаря.
Именно северный и западный фасады раньше воспринимались главными, так как были обращены к старым Фалелеевой и Предтеченской улицам. Церковь стояла на углу. Вокруг нее была небольшая площадь, позволявшая видеть апсиды, с Предтеченской улицы приоткрывавшая крыльцо и южный фасад, который был как двор храма.
Фасады храма, кроме прекрасных композиции и деталей, хранят еще один немаловажный элемент — изразцы. Многоцветные узорные плитки удивительным ковром покрывают верх центрального барабана, широким фризом проходят под карнизом. И единичными изразцами насыщены ширинки паперти и крыльца, кокошники, барабан. Изразцовый убор Предтеченского храма самый богатый и лучший в городе. В его цветовых пятнах, диковинных узорах, изысканном и выверенном расположении с наибольшей силой проявились талант и умение мастеров, а также богатство и любовь к красоте заказчиков, давших городу столь много.
Как пишут в этих ваших интернетах:
«Интерьеры храма тоже не лишены своеобразия. Северный придел сильно вытянут в плане. В нем под уютными полуциркульными сводами лишь слегка разделены трапезная и храмовая часть. Под главным храмом в подклете находятся две одностолпные сводчатые палаты, предназначенные для хозяйственных нужд. В них, видимо, как и под многими церквями Ярославля, с самого начала намечались купеческие склады, — быть может, самого Н.Г. Чеполосова. Нижний ярус Симеоновского придела первоначально был открыт и представлял собой две арки, поддерживавшие придел с запада и юга. Открытые арки, галереи, крыльца, может быть, неуместные в условиях холодного и влажного северного климата и в большинстве своем перестроенные впоследствии, делали храмы более уютными, гармонично связывали их с пространством улицы.
Но главным было помещение на втором этаже. Туда поднимались
по парадному крыльцу, попадали на вытянутые в одну линию паперть, в
трапезную и, наконец, в широкий светлый четверик. Он перекрыт
ставшим уже традиционным сомкнутым сводом, центр которого открывает
единственный световой барабан. Из четверика внутристенная лестнице
ведет в нижний северный придел, а через арку можно перейти в южный.
Таков во всех чертах Предтеченский храм. После постройки его
украсили иконами замечательных русских мастеров. В том числе в нем
были иконы письма Петра Билиндина, ученика прославленного Симона
Ушакова. Многие образы и утварь перешли из старых деревянных
церквей. Первоначально они стояли в тябловых иконостасах (одно
тябло с надписью вязью и изящным растительным орнаментом до сих пор
стоит в летнем храме Спаса Нерукотворного). Видимо, были и стенные
росписи, появившиеся если не изначально, то спустя некоторое время
после окончания строительства.
В основном хорошо известно лишь более позднее убранство храма,
постепенно созданное в середине XIX в. Так в тот период, в 1855 г.,
известный угличский живописец Дмитрий Григорьевич Буренин полностью
расписал летний храм. Еще раньше, в 1843 г., он поновил и дополнил
росписи Предтеченского придела. В Спасском храме тогда же или еще
раньше появился скромный лепной декор — профилированные жгуты и
тяги, подчеркивавшие контуры сводов и детали помещений. Росписи
Буренина «живопись клеймами» — представляли собой крупные сюжеты в
пышных иллюзорных рамах на бледно-голубом фоне, словно панно или
картины, — повешенные на стенах и лотках сводов. В 1855 г.
установили и новый вызолоченный иконостас. В него перенесли многие
старые иконы и написали новые. Иконостас был с колоннами, резьбой,
состоявший из пяти основных и верхнего дополнительного яруса. По
аналогии с другими храмами можно предположить, что он был выполнен
в подражательном барочном или каком-то эклектичном стиле. Приделы
украшали появившиеся в разное время небольшие колончатые
иконостасы».
Увы, сам я на этот счёт ничего сказать не могу — двери на замке — реставрация. Так что остаётся верить на слово.
За годы существования церковь Рождества Иоанна Предтечи повидала
немало. Так, в апреле 1719 г., 6 декабря 1792 г. и 14 марта 1822 г.
город постигли сильные наводнения. От них мог пострадать и
Предтеченский храм. В середине января 1872 г. сильным ветром
разрушило кровлю на северном теплом приделе. Но после всех этих бед
храм непременно восстанавливался.
Одно время к Предтеченскому храму был приписан бывший Воскресенский
монастырь, упраздненный в 1764 г. и обращенный в приходскую
церковь. Из бывшей обители поступило несколько древних икон,
украсивших церковь. По бедности и недостатку прихожан Воскресенская
церковь нуждалась в поддержке, которую мог оказать довольно
состоятельный Предтеченский храм.
Угличские церкви закрывались одна за другой, уже в 1920-х гг. начались разрушения. В больших усилиях Предтеченский храм продержался дольше других и, может, остался бы, но в Углич в 1935 г. пришел Волгострой, и началось строительство ГЭС. В связи с этим он и два других были закрыты. Однко, чтобы сохранить этот храм, плотину ГЭС перенесли на 400 метров выше по течению.
Так или иначе, церковь уцелела и по-прежнему радовала глаз. В 1961 — 1970 гг. была отреставрирована по проекту архитектора С. Е. Новикова. При этом были устранены повреждения, возвращен пострадавший от времени и перестроек первоначальный облик. А вот внутреннее убранство, увы, утрачено.
Да, а на вопрос к какому же архитектурному стилю: ярославскому узорчью, ярославскому барокко или Нарышкинскому барокко следует отнести здание, я для себя так и не ответил — присутствуют элементы всех трёх.
2. Дом №10 по Спасской улице или дом Земской Управы.
Построен в первой трети XIX в. в стиле классицизма. Архитектор неизвестен, но вполне вероятно, что он имелся. Ну, или подрядчик был не лишён архитектурных талантов — переработка образцового проекта довольно глубокая.
До 1864 г. дом работал купеческим особняком, а в 1864 г. в ходе реформы земского самоуправления, был выкуплен для размещения земства. Особняк расширили и перестроили и запустили туда Углическую Земскую управу и Угличское Земское собрание.
В советское время тут находился Уездный исполком, позднее детский дом, в котором в годы войны жили эвакуированные из блокадного Ленинграда дети.
Внешне здание просто. Над низким первым этажом поднимается более высокий верхний, обработанный крупными арочными окнами. Среди них еле заметны пять тонких полуколонн. Венчает фасад небольшой фигурный фронтон. Но, несмотря на простоту, здание представительно и идеально соответствует образу административного здания.
По правую сторону от Земства прежде находились арочные ворота и соседний небольшой одноэтажный особняк, территория была обустроена и блистала порядком. К сожалению, при строительстве Угличской ГЭС в 1930 - 40-х гг. была смещена в сторону линия Спасской улицы, а на окружающей местности сделана подсыпка. Здание оказалось в глубине сквера и значительно ушло под землю.
3. Дом №3 по улице Спасской или дом Жареновых.
В первой трети XIX в. на этом месте находились имения Русиновых и Свешниковых. В феврале 1837 г. земельный участок, опустевший после пожара 1822 г., приобрёл купец Аристарх Михайлов Жаренов.
Каменный особняк в стиле позднего классицизма, вероятно, был построен в 1840-50-х гг. Для оформления фасада могли быть использованы образцовые проекты выдающегося архитектора В. П. Стасова.
Имеется описание объекта надвижимости, датированное 1874 — 1875 гг.:
«1. Каменный двухэтажный дом состоящий в г. Угличе на Спасской улице под № — дом этот имеет внизу и вверху по лицу семь окон, во дворе с правой стороны шесть окон, с другой стороны тоже шесть окон. При входе в нижний этаж с крыльца одно окно с двойными твердыми рамами. В нижнем этаже дома девять комнат, два колидора, полы во всех комнатах крашеные. Пятнадцать столярной работы дверей, из них пять со стеклами, а остальные глухие. Трои двери с замками, а двенадцать с медными ручками. Пять изращатых лежанок и одна русская в кухне печка с плитой с имеющимися при них всеми принадлежностями, а именно вьюшками, заслонками и отдушниками. Один чулан и один сортир.
Из низу вверх две лестницы. Вверху парадное со двора крыльцо с деревянной Галереей, с крыльца при нем светелка, которая выходит на двор, два колидора, в этом этаже по семи окон со двора. Семь комнат, один чулан для одежи, четыре изращатые лежанки с медными заслонками и отдушниками равно двойными чугунными вьюшками. Семь дверей столярной работы и при них и четыре двери со стеклами, при всех дверях медные с ручками замки. Полы в доме крашеные, в трех комнатах разделаны черной краской, а в остальных гладкие, в комнатах стены оклеены разными шпалерами новыми.
Под домом два подвала и кухня поварская со сводами, пол каменной из кирпича, русская печка с плитой.
Крыша на дому железная окрашенная зеленой краской с водоточными четырьмя трубами твердая, трубы печные тоже твердые.
2 При доме с правой стороны устроен садик с разными кустами смородины и серены, в саду тесовая беседка покрыта железом со стеклянными дверями».
И на этом, на сегодня, всё.
Продолжение следует.
Сила рекламных SMS: как короткие тексты влияют на большие решения 
Ежедневный дайджест марафона #простолето — 1 августа 
Блондин 
Ао-Нанг - курорт в провинции Краби 
О советской интеллигенции На все руки не от скуки? 
Воистину 
Про сопротивление (интересное мнение) 
Сталин 
О множестве тревожных признаков Всё рухнет внезапно и быстро? 
